見字如面
見信如唔
尺素寸心
字短情長(zhǎng)
古人筆下的深情
如此動(dòng)人
與妻書（節(jié)選）
【清】林覺(jué)民
意映卿卿如晤，吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時(shí)，尚是世中一人；汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。
吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇就死也。吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語(yǔ)云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與 汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！
《與妻書》是林覺(jué)民在1911年廣州起義的前三天4 月24日晚寫給陳意映的。夜闌人靜時(shí)，想到即將到來(lái)的殘酷而轟轟烈烈、生死難卜的起義以及自己的龍鐘老父、弱妻稚子，他思緒翻涌，不能自已，徹夜疾書，分別寫下了給父親和妻子的訣別書，
報(bào)任安書（節(jié)選）
【漢】司馬遷
且負(fù)下未易居，下流多謗議。仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。
每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無(wú)益，于俗不信，適足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。書不能悉意，故略陳固陋。謹(jǐn)再拜。
此篇是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。司馬遷在此信中以無(wú)比激憤的心情，向朋友、也是向世人訴說(shuō)了自己因李陵之禍所受的奇恥大辱，以及他受刑后“隱忍茍活”的一片苦衷。
與朱元思書（節(jié)選）
【南朝】吳均
風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。
水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。
《與朱元思書》是吳均寫給他的朋友朱元思的一封書信中的一個(gè)片段。本文敘述作者乘船桐廬自至富陽(yáng)途所見，描繪了這一段的山光水色，它創(chuàng)造了一種清新自然的意境，使人讀后悠然神往，仿佛也親自領(lǐng)略了其間的山水之美。
與陳伯之書（節(jié)選）
【南朝】丘遲
暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹，群鶯亂飛。見故國(guó)之旗鼓，感平生于疇日，撫弦登陴，豈不愴悢！
所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也，將軍獨(dú)無(wú)情哉？想早勵(lì)良規(guī)，自求多福。
當(dāng)今皇帝盛明，天下安樂(lè)。白環(huán)西獻(xiàn)，楛矢東來(lái)；夜郎滇池，解辮請(qǐng)職；朝鮮昌海，蹶角受化。唯北狄野心，掘強(qiáng)沙塞之間，欲延歲月之命耳！中軍臨川殿下，明德茂親，揔茲戎重，吊民洛汭，伐罪秦中，若遂不改，方思仆言。聊布往懷，君其詳之。丘遲頓首。
這是丘遲寫給陳伯之的一封書信。丘遲在信中首先義正辭嚴(yán)地譴責(zé)了陳伯之叛國(guó)投敵的卑劣行徑，然后申明了梁朝不咎既往、寬大為懷的政策，向?qū)Ψ綍砸源罅x，陳述利害，并動(dòng)之以故國(guó)之恩、鄉(xiāng)關(guān)之情，最后奉勸他只有歸梁才是最好的出路。
山中與裴迪秀才書
【唐】王維
近臘月下，景氣和暢，故山殊可過(guò)。足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩，輒便往山中，憩感配寺，與山僧飯訖而去。
北涉玄灞，清月映郭。夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間。此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩昔，攜手賦詩(shī)，步仄徑，臨清流也。
當(dāng)待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕鰷出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝雊，斯之不遠(yuǎn)，倘能從我游乎？非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀。然是中有深趣矣！無(wú)忽。因馱黃檗人往，不一，山中人王維白。
這是唐山水田園詩(shī)人王維寫給好友裴迪的一封短信，一則精美的山水小品，一首動(dòng)人的散文詩(shī)，一幅杰出的有聲畫。信中描敘山水景象，表現(xiàn)孤寂意境，抒發(fā)深摯友情，邀請(qǐng)好友來(lái)游。
與韓荊州書（節(jié)選）
【唐】李白
白聞天下談士相聚而言曰：“生不用封萬(wàn)戶侯，但愿一識(shí)韓荊州。”何令人之景慕，一至于此耶！豈不以有周公之風(fēng)，躬吐握之事，使海內(nèi)豪俊，奔走而歸之，一登龍門，則聲價(jià)十倍！
所以龍?bào)带P逸之士，皆欲收名定價(jià)于君侯。愿君侯不以富貴而驕之、寒賤而忽之，則三千之中有毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉。
這是李白初見韓時(shí)的一封自薦書。文章表現(xiàn)了李白“雖長(zhǎng)不滿七尺，而心雄萬(wàn)夫”的氣概和“日試萬(wàn)言，倚馬可待”的自負(fù)，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。文章寫得氣勢(shì)雄壯，廣為傳誦。
答李翊書
【唐】韓愈
氣，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下者皆宜。雖如是，其敢自謂幾于成乎？雖幾于成，其用于人也奚取焉？雖然，待用于人者，其肖于器邪？用與舍屬諸人。君子則不然。處心有道，行己有方，用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。如是者，其亦足樂(lè)乎？其無(wú)足樂(lè)也？
有志乎古者希矣，志乎古必遺乎今。吾誠(chéng)樂(lè)而悲之。亟稱其人，所以勸之，非敢褒其可褒而貶其可貶也。問(wèn)于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相為言之。愈白。
這是唐德宗貞元十七年韓愈給李翊的復(fù)信，是一篇書信體論說(shuō)文。文中圍繞“無(wú)望其速成，無(wú)誘于勢(shì)利”，敘述了自己治學(xué)為文的經(jīng)歷，提出了“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”的文學(xué)主張，表現(xiàn)了作者排擊世俗的勇氣和頑強(qiáng)進(jìn)取的精神。
與元微之書
【唐】白居易
微之微之！作此書夜，正在草堂中山窗下，信手把筆，隨意亂書。封題之時(shí)，不覺(jué)欲曙。舉頭但見山僧一兩人，或坐或睡。又聞山猿谷鳥，哀鳴啾啾。
平生故人，去我萬(wàn)里，瞥然塵念，此際暫生。余習(xí)所牽，便成三韻云:"憶昔封書與君夜，金鑾殿后欲明天。今夜封書在何處?廬山庵里曉燈前。籠鳥檻猿俱未死，人間相見是何年!"微之微之!此夕我心，君知之乎?樂(lè)天頓首。
這是白居易給好友元稹的一封信。信中感情十分真摯動(dòng)人，在抒寫別情、絮道家常時(shí)，語(yǔ)言淳樸自然，充滿深情，使兩人深摯的友誼躍然紙上。
與高司諫書
【宋】歐陽(yáng)修
前日范希文貶官后，與足下相見于安道家。足下詆誚希文為人。予始聞之，疑是戲言；及見師魯，亦說(shuō)足下深非希文所為，然后其疑遂決。希文平生剛正、好學(xué)、通古今，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事觸宰相得罪。足下既不能為辨其非辜，又畏有識(shí)者之責(zé)己，遂隨而詆之，以為當(dāng)黜，是可怪也。
夫人之性，剛果懦軟，稟之于天，不可勉強(qiáng)。雖圣人亦不以不能責(zé)人之必能。今足下家有老母，身惜官位，懼饑寒而顧利祿，不敢一忤宰相以近刑禍，此乃庸人之常情，不過(guò)作一不才諫官爾。雖朝廷君子，亦將閔足下之不能，而不責(zé)以必能也。今乃不然，反昂然自得，了無(wú)愧畏，便毀其賢以為當(dāng)黜，庶乎飾己不言之過(guò)。夫力所不敢為，乃愚者之不逮；以智文其過(guò)，此君子之賊也。
這封信寫于1037年，當(dāng)時(shí)，宰相呂夷簡(jiǎn)在位日久，政事積弊甚多，又任人唯親。為此，范仲淹多次上書，主張選賢任能，指斥呂夷簡(jiǎn)，因而得罪宋仁宗和呂夷簡(jiǎn)，被貶為饒州知府。
當(dāng)時(shí)朝臣紛紛論救，而身為左司諫的高若訥不但不救，反而在友人家詆毀范仲淹。歐陽(yáng)修怒不可遏，便寫了這封信痛斥高若訥。高若訥將這封信上奏仁宗，于是歐陽(yáng)修被貶為夷陵令。
答秦太虛書
【宋】蘇軾
寄示詩(shī)文，皆超然勝絕，娓娓焉來(lái)逼人矣。如我輩亦不勞逼也。太虛未免求祿仕，方應(yīng)舉求之，應(yīng)舉不可必。竊為君謀，宜多著書，如所示《論兵》及《盜賊》等數(shù)篇，但似此得數(shù)十首，皆卓然有可用之實(shí)者，不須及時(shí)事也。但旋作此書，亦不可廢應(yīng)舉。此書若成，聊復(fù)相示，當(dāng)有知君者，想喻此意也。
公擇近過(guò)此，相聚數(shù)日，說(shuō)太虛不離口。莘老未嘗得書，知未暇通問(wèn)。程公辟須其子履中哀詞，軾本自求作，今豈可食言。但得罪以來(lái)，不復(fù)作文字，自持頗嚴(yán)，若復(fù)一作，則決壞藩墻，今后仍復(fù)袞袞多言矣。
這是蘇軾于元豐三年被謫黃州時(shí)寫給友人秦觀的一封回信。信中以談家常的方式，真切地記述了自己初貶黃州時(shí)的生活遇與精神狀態(tài)。
特別在談到黃州的人情交往，記述了作者與當(dāng)?shù)赜讶说挠H密關(guān)系，同時(shí)也顯示了作者坦蕩的胸襟與灑脫開朗的性格。
有人說(shuō)，書信文化代表一個(gè)“鄭重其事”的年代，書信文化的衰微則是某種傳統(tǒng)文化精神的喪失。
既然手寫書信已不能像原來(lái)一樣作為日常生活中傳遞信息的工具來(lái)使用，那就用它來(lái)珍藏美好的情感，喚起我們深埋心底的傳統(tǒng)文化情懷吧。
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白牡丹，白茶的一個(gè)品種，比白毫銀針采摘稍晚，又比壽眉稍早，兼具銀針的清鮮毫香和壽眉的甘甜醇和。
十年的白牡丹，初泡已經(jīng)有了明顯的陳味，隨著沖泡的變化，陳舊之氣滌蕩無(wú)蹤，茶湯清澈透亮，滑糯黏口，滋味清甜。
